Надписи грузинского монастыря в Бир эль-Куте и их хронология

Надписи грузинского монастыря в Бир эль-Куте и их хронология

Хурцилава Бесик Владимирович

доктор социальных наук, заведующий отделом истории и этнографии, Национальный дворец молодежи г. Тбилиси

Адрес: 0114, Грузия, Тбилиси, пр. Руставели, 6
E-mail: pr@youthpalace.ge


2017. № 1. С. 129-151. [содержание номера]

В статье анализируется хронология надписей, обнаруженных на месте раскопок грузинского монастыря святого Феодора в Бир эль-Куте близ Иерусалима. Три надписи на грузинском и одна на греческом и латин- ском языках были датированы различными исследователями V— VI вв. Причиной такой датировки послужил факт упоминания в надписях имен известных лиц, в частности церковного деятеля Петра Ивера (411– 489 гг.), его деда Бакура (+416 г.), отца Бузмира (+438) и аввы Ан- тония, сподвижника преподобного Симеона Столпника (Нового) (VI в.). Основываясь на известных исторических данных, автор пересмотрел хронологию и доказал принадлежность надписей к различным отрезкам времени византийского периода. А именно надписи №1 и 4 относятся к первой половине VI в. Надпись №2, где упомянут живым царь Иверии Бузмир и его сын Петр Ивер, сделана в конце 30-х гг. V в. Надпись №3, где живым и без всяких регалий упомянут дед Петра Ивера, известный в свое время римский военный сановник и позже царь Иверии Бакур Великий, можно отнести к 388–392 гг., т.е. ко времени основания самого монастыря святого Феодора в Бир эль-Куте. Кроме того, в статье обшир- ное внимание уделяется проблеме уточнения светского имени Петра Ивера до монашеского пострига, в различных редакциях жития встреча- емого как Набарнуг и Мурванос. Так, в надписи №2 зафиксировано имя Маруан, которое, скорее всего, является древнеарабским эквивалентом греческого слова «петрос» («камень, скала»), что можно объяснить влия- нием людей, говорящих на сиро-арабском койне.